端午节作文800字(你听过什么农村发生的稀罕故事)
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2023-11-05
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1. 端午节作文800字,你听过什么农村发生的稀罕故事?
《鬼抬轿》
在我们村子里常常听老人们聊这样一个故事,在5-6十年代的时候,村子里有户姓张的大户人家,家里很有钱(不愁吃穿),人丁兴旺,六畜兴旺生活过得很好。
张家为什么这么有钱呢?老人们说:张家有位能人叫张奎,这个张奎是个风水大师,懂得奇门遁甲,五行八卦,一边帮人看风水赚钱,一边把自己家的风水搞得尚峰尚水,所以家里整的是人丁兴旺,富甲一方。
可是老人们说:张奎的人品,心眼坏,平日里总用风水术祸害人,只要是哪家人家跟他有过节,或是没有招待好他,张奎就会在这家的风水上面做手脚,搞得这家人不安生,所以后来人们就渐渐地不愿意在和他打交道了,都敬而远之,怕惹祸上身。
有一天晚上,张奎给一家人家看完风水,人家是盛情招待,好酒好菜摆一桌,张奎是左一杯,右一杯,喝了七八两,也就高乐高了。
酒足饭饱后张奎开始告辞主家,往回家走,但是张奎根本不是回家,在镇子上他养着一个漂亮的小媳妇,每次喝多酒他都会去镇子上,可是距离镇子2-3十公里远,有没有现在的摩托车,汽车,张奎每次都是怎么往返呢?张奎有个绝招那就是,拘鬼,坐鬼抬轿。
照常,张奎烧符念咒语,招来四鬼抬着他往镇子上敢去,一袋烟的功夫张奎就已经到了小媳妇,的床上,迫不及待的开始翻雨覆雨,借着酒劲张奎是大显神威,把小媳妇整的是十分舒爽,香汗淋漓,把屋子外面的四鬼,可看乐了,这一夜张奎也是十分的疲惫,就搂着小美人沉沉睡去,他这一睡可把屋子外面的四鬼急坏了,马上就要鸡叫了,又不能路面,实在没办法他们开始往屋子里面扔石头,终于把张奎叫醒,就匆匆忙忙抬着张奎往回赶,也不知是命该如此,还是坏事干多了,遭报应,四鬼抬着张奎正跑时,不知道谁家的大公鸡今天提前打鸣了,吓得四鬼扔下张奎急急忙忙就跑了,谁曾想正好是悬崖边上,这下子可坏了,直接就把张奎给摔死了。
从此,张家开始没落,一代不如一代,老人们说:是张奎作孽太深,祸害人太多遭报应了,在厉害的风水之术,也比不了天道。
善恶终有报,人间有轮回。 不信抬头看,老天放过谁。
2. 农民工返乡潮可能再次出现?
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举头望明月,低头思故乡。马上就到中秋节,这是我国又一传统节日,也是家人团聚的日子。不管在哪个地方,不管在做什么,在这个节日,人们都期盼团团圆圆,期盼和和美美,哪怕一句祝福的话语,都能给亲人送去亲情和关怀,送去关心和祝福,也就少了一份牵挂和思念。现在的农村人不像过去,终年厮守在家里耕种土地,而大多青壮年农民都离开家乡外出务工,在这个团圆的节日里,他们肯定思念在老家的父母和子女,想到村庄的土地和庄稼,想到朝夕相处的父老乡亲。那么,他们过中秋节回家吗?农民工的“返乡潮”会不会因为中秋的到来而提前出现?对此,作为“三农”领域民间观察员的【乡村关中】结合如今农村的情况,和外出务工人的实情况,在这个问题分析如下:
第一,中秋节农民工“返乡潮”不可能出现。中秋虽节是传统佳节,是华夏儿女团聚的日子,但对于外出务工的农民来说,增加收入是他们的根本目的。青壮年农民工肩负着一家老少的吃穿费用、承担一家的医疗保健和上学花费等等,在农村耕种土地收益低下,迫于生活压力,能多挣钱就多挣钱是背井离乡的唯一目的。有的农民工为了多挣点钱,不管是中秋节,还是其他节日,只要有活干,只要能增加收入,他们就依然坚守岗位。所在,在中秋节农民工出现返乡潮的可能性微乎其微。
第二,不能因少数农民工返乡就鼓吹“农民工返乡潮”的到来。作为农民工,他们分布在各行种业的各种岗位上,工作的灵活性、机动性和随意性很大,有活干就加班加点地干,就图能多挣点钱;没活干了,或露天下雨就休息。有活干就有收入,没活干了就吃老本。所以,中秋节前后他们只要有活干,就还是坚守工作岗位;如果没有活干,或没找到活干,或家里秋收,或老人生病等其他原因,他们也就只能迫于回家。因此,不能以极少数农民工因中秋节回家,就定义为“中秋节"农民工返乡潮来了。这是不负责任的说法。
第三,农民工返乡不返乡取决有没有活干。农民离开村庄外出务工,其根本就是增加收入,他们返不返乡,什么时候返乡,返乡多久,或大规模返乡,主要取决于他们所从事的活路多不多,或所从事的工程还有多久,以及家庭是否允许他们离开等,这些原因决定着他们是否返乡。况且,近期国家出台了保障农民工进城务工的权益,以及严厉打击拖欠农民工工资的行为。这些制度的顶层的设计,更大程度地保障了农民工务工的权益。因此,在城市有活干,农民工返乡潮并不会因为中秋节的到来,而提前到来。
第四,进城务工增加收入远远大于节日团圆的象征意义。农民工选择外出务工增加收入的意义,远远大于节日团圆本身的像征意义。这不是说他们不想家,不是他们不思亲,而是生活的重担深沉地压住他们的脊梁,现在正是开学日,孩子的学费、生活费,住宿费,家里老人的生活费用、养老费用,看病住院费用等等,这费刚需费用对他来说,才是货真价实的“硬通货”,来不得半点虚假,而至于节日的团圆意义则求次之。
总之,人常说“身无一文难倒英雄汉”,况且对于农民来说,他们还远远没有英雄的影子,只是一个普通再普通不过的人,他们只有"俯身甘为孺子牛"的坚实劲,通过踏实劳动,增加收入比过节日来得实惠,所以说“农民工返乡潮”并不会因为中秋节的到来而就急促的到来,他们是否返乡取决于他们所从事的工作,而非传统节日。因此,社会各阶层都要关心关爱农民工,是他们为城市人的生产和生活付出了千百倍努力,才他有了成里人衣食无忧、自娱乐自乐的生活状态。
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3. 有多少人过节时会给公婆钱呢?
觉得年味越来越淡了,过个年更觉得毫无意思,但还是要过,我和我爱人在我长大的城市生活,爱人家在外地,距离有些远,所以一般一年仅回一两次,大多一年回一次,所以春节都是回我爱人这边过,毕竟他父母奶奶年纪都越来越大了,尽可能多陪陪,一般过了正月二十以后才返回。
回去之后基本都出正月了,所以去我家只能是年前提前回。
婚后每年过年都会给双方父母钱,今年我爱人给了我妈3000元,(双方父母都一样,给多少根据自身情况,一年里收益好多给,收益一般少给)我妈说什么也不要,说家里有钱花,让我们自己留着,回去时被我悄悄留下放在了柜子里。
母亲知道后打来电话又是一通唠叨,还说这钱给存着,以后我有用在给我,以前给她的钱也是如此。
为了安抚母亲,告诉她双方父母都给,她说了句“他(我爱人)那边父母应该给的,毕竟回去的少,我们(我父母)这里能经常回,还给啥给。”
而公婆和奶奶那边,给了之后,奶奶也会悄悄把她自己攒的钱给我们。
觉双方父母明事理,就是做子女的最大福气。
因为离娘家近,一年里除了春节,剩下基本每个节日他都会陪我回家,而且他对我父母从不小气,不是买东西就是直接给钱。
人心都是肉长的,他对我父母不错,自然我也要对公婆说得过去,都是相互的。
4. 用三个字体现出你家乡的特色?
你好,我是春风三千里,很高兴回答你的问题。用三个字体现出你家乡的特色?
我想说的三个字是“杠赛来”!
听到这三个字,大家能猜出这三个字句话的意思吗?哈哈,我想答案应该是可能的。这三个字是山东济南地区附近方言。“杠赛来”三个字在山东话里的意思是“太很好”“挺有意思”的意思。
为什么同为一个中国每个地方都有不同的方言呢?有的朋友还会问别的国家有没有方言呢?
在这里首先谈一下我国方言形成的原因。我国方言形成的因素有很多,与地理位置、历史文化等等都有很大的关系。
一是方言与所处的地理位置有关。中国地大物博,疆域辽阔,在古代每一个朝代版图上都有几个国家并存,而每个国家的人口大都聚集在繁华的城市中,这就形成了以地域为界的语言体系,他们人口长期居住一地渐渐形成同统一的语言“方言”。
二是方言与当地的历史文化有关。我国人口众多,自古以来长期都是各民族分别聚集,他们共同的生活,有着相同的历史沉淀。古代各国之间为了争夺粮食、人口、财富经常进行战争,而且各国争夺的地域一般在黄河流域的平原地区,战争因素导致平原地区人口稀少,自古以来就有好多次移民平原地区的行动,各种语言混杂经过几千年的历史延续和文化沉淀,不同地区形成了不同地区的方言!
别的国家有没有方言呢?对的,外国一样有方言,因为所用语言语法的问题,欧美一些国家的方言听起来跟母语没有什么区别,甚至有的只是用的词汇不太相同,虽然各地的发音不同,但基本都是可以听得懂的。用我们来判断是基本上听不出不同的。
现今,随着经济进程的发展国家已经全面普及普通话教育,越来越多的人与人沟通交流使用普通话,使用普通话好处很多通俗易懂特别简单,现在一些方言区的孩子开始听不懂方言了。
以上只是个人意见,欢迎大家留言评论!
5. 各地都有哪些传统艺术?
1、綦江农民版画
重庆市綦江县是一个以农业为主的山区县,这里盛开着一朵散发着泥土芬芳的版画奇葩——綦江农民版画。
綦江农民版画将石刻、木雕、泥塑、剪纸、挑花刺绣、蜡染等古老的民间工艺融入版画之中,使版画艺术充满了生动、活泼、亮丽、质朴、稚拙、幽默等特点。
中国各地区民间艺术汇总
綦江农民版画是中国民间民族艺术的一朵奇葩,受到国内外美术界的高度赞誉。1985年,四川省文化厅、省美术家协会、重庆市政府授予綦江县“农民版画之乡”的称号;1988年2月,中国文化部将綦江县命名为“中国现代民间绘画画乡”。
2、铜梁龙灯
铜梁县位于重庆市西北部,县城距重庆市103公 里。铜梁龙灯既是彩扎的龙和灯,又是以龙和灯为道具的舞蹈,是集舞蹈、音乐、美术、手工艺品为一体的民间综合艺术。铜梁龙的特征可归纳为大、长、活三个 字。“大”不仅指体形,且指造型夸张,美工上集国画、素描、剪纸、刺绣等技巧为一体,并参考戏剧脸谱的描绘手法,彩笔走脊、描箸,着重突出龙的气质,使其 神采丰腴、气势磅礴。龙身长一般在24节左右,比例适中,舞动灵活。“活”是说舞龙操作中引入机械原理,研制出手摇、发条、电动等各种方式,使龙腾跃翻卷更加灵动潇洒,活灵活现。
中国各地区民间艺术汇总
3、秀山花灯
重庆市秀山土家族苗族自治县位于渝、湘、黔、鄂四省市接壤处,那里山青水秀、人杰地灵,民族民间文化艺术极为丰富,尤以花灯最受亲睐。
秀山花灯是一种古朴、诙谐、抒情、优美、集歌、舞、打击乐、琴弦乐为一体的综合艺术。它起源于元代土著人的“跳团团”,受多种民族文化的影响,逐步演变发展为具有独特风格的民间艺术。
中国各地区民间艺术汇总
花灯道具:花灯,有花有灯。花,手工剪成的各种花镶贴在灯,五彩缤纷;灯,竹篾扎制,白纸糊,贴新边,挂彩吊,分为四角、六角、方形,开道照明,吉祥如意,五谷丰登;扇,蒲扇、折扇、双扇,舞动技巧称“扇子功”,有难度;桌,原始花灯的主要道具。
秀山县素称"花灯歌舞之乡"。花灯戏源于汉族"灯儿戏",后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧,发展为一种格调新颖、歌舞动人、为汉土苗各族人民喜爱的艺术形式。
4、酉阳摆手舞
摆手舞是土家族的一种古老的民间舞蹈,它始于唐代,流传至今。
中国各地区民间艺术汇总
跳摆手舞,少则数十人数百人,称“小摆手舞”;多则数千人至数万人,叫“大摆手舞”。其舞蹈形式有“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等;舞姿多模仿跋山涉 水、农事劳动、战斗姿态、岩鹰展翅、日常生活。这些舞蹈动作,舒展大方,生活气息浓郁,表现出土家人粗旷豪放的民族性格。每逢节日喜庆,土家人都要到“摆 手堂”或草坪、院坝跳摆手舞。
5、九龙楹联
九龙坡区九龙镇地处重庆西郊,辖6个自然村、4个居委会,农业人口8000余人。20余年来,九龙镇不懈地探索发展特色文化的路子,以楹联创作为龙头的群众文化活动扎根民间沃土,通过书画、篆刻等载体,十登山城,八上成都,九出三峡,七渡扶桑。
中国各地区民间艺术汇总
九龙楹联以其生动的形式、高雅的格调、独特的韵味,辅以书法、金石,颇具观赏性。截至1999年底,九龙镇有3600余人次的群众已经创作出作品24000余幅,其中有万余幅作品广泛应用于人们的日常生活之中,并有260余幅偻刻在木、石、竹、砖、不锈钢等材料上常年悬挂各地;已经编印《九龙楹联》22辑,累计上万册。2000年3月,九龙楹联获得了“巴渝十大民间艺术”的称号。
6、梁平三绝
传统的梁山灯戏、梁平年画、梁平竹帘被誉为“梁平三绝”。曾被誉为川东奇葩,2000年被评为巴渝十大民间艺术之一。
梁山灯戏俗 称“包头戏”,是梁平土生土长的民间戏曲剧种。远在明正德年间(1506--1522),它就从民间“玩灯”和“秧歌戏”中脱颖而出;到清代中期,梁山灯 戏遍及城乡,逢节日盛会,筑台竞演,逐渐向周围传播,形成了长江中下游和南国13个省市数百个县、渗透几十个剧种的“梁山调腔系”。
梁平年画曾被誉为“天府之国”三大年画之一。梁平年画起源于清初,已有300多 年历史。它用浪漫主义手法,大胆的艺术提炼,以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故事等为题材,造型独特、精美,人物形象生动活泼,机智幽默,充满强烈的乡土气 息,技术上具备了动画、剪纸和漫画的效果,其画面饱满简洁,造型古朴粗犷,神态生动,构图完整,对比强烈,从视觉上给人以强烈的形式美,作为套色木刻版 画,具有极高的艺术价值,其丰富的人文内涵,久看不厌。
梁平竹帘制作工艺已逾千年历史。具史料记载,早在北宋年间,就被列为皇家贡品,饮誉天下,素有“天下第一帘”之称。
中国各地区民间艺术汇总
梁平竹帘采用当地盛产的慈竹为原料,运用传统工艺,并结合书画、刺绣、植绒等多种表现手法,制作出各种形式的挂帘、屏风、装饰画及实用工艺品。它色泽典雅、工艺精细,具有浓郁的地方特色和自然风韵。
7、接龙吹打
重庆市巴南区接龙镇的民间吹打乐演奏都是有着较长历史渊源的山区乡土风情和传统文化习俗。伴随着社会的发展,根植于广大山民中,不断继承、发掘、创新的民间吹打乐形成了风格各异、色彩鲜明的特点,成为山区农村崛起的民间音乐力量。
中国各地区民间艺术汇总
接龙民间吹打乐被誉为巴渝文化的一朵奇葩。其特点:品种多样、曲调丰富、师传乐班、流派纷呈。1991年接龙成立了民间吹打乐协会,时有会员500余人;1996年接龙镇成立了民间吹乐艺术团。1991年底,重庆市文化局命名接龙地区为“民间吹乐之乡”。在2000年3月重庆市文化局、重庆晚报等单位通过群众投票和专家评议的方式,评出的“巴渝十大民间艺术”中,“巴渝吹打”榜上有名,就是专指巴南区接龙镇和万盛区金桥乡的民间吹打乐。
8、木洞山歌
木洞位于重庆东面,长江南岸,是重庆市巴南区的一个镇。木洞山歌有曲调100多 种,包括劳动号子、山歌、小调,还有风俗歌、舞歌等。劳动号子有船歌、石工、搬运、作坊、农事号子和劳动歌,如跑堂调等;山歌有禾籁、神歌、盘歌、罗儿调 等,尤以禾籁和盘歌最有特色。木洞打(唱)禾籁有高腔、平腔、矮腔、花禾籁、连八句之分;盘歌除自盘外,还有对盘、连句盘,多为即兴之唱,随和自然,生动 活泼;小调有启智歌、修房歌、叙事歌、时调谣曲、吟诵调等;风俗歌有节令歌、酒歌、寿礼歌等。
中国各地区民间艺术汇总
木洞人的山歌从乡村田野、小溪大河唱到了城市的文艺舞台、高等学府、影视荧屏;从长江岸边唱到了川西平原,闻名遐迩。1990年重庆市文化局命名木洞镇为“山歌之乡”
6. 常州过节费发放标准?
1.春节期间(除夕至正月十五),按照500元/人的标准,一次性兑现给留常员工稳岗补贴。
2.给予企业留人补助。春节期间,本区用工企业安排外地员工留常总人数1000人(含)以上的,给予本区用工企业20万元补助;留常总人数500人(含)—1000人的,给予本区用工企业10万元补助;
7. 一个人戾气很重是怎样的感觉?
不用惯毛病。
我认识的戾气最重的人,是一个曾经对我非常尊重,喊着老师,没事就和我微信的女性。姑且称她为A。
她其实知道自己脾气,我和她认识是在一个公益课堂上,我在那儿做了有一年公益。她脾气这么狠,自然有困惑。我对她,和所有人一样,能帮的尽量帮,所以她一开始和我关系非常好。
所谓关系好,也是她找我,虽然我很忙,A只要找我,我看在她老师老师的满口叫的份上,有什么指点的,咱都知无不言。
A那个时候对我非常感激,曾经公开哭着谢我, 这都后话。也有人跟我说,这人脾气古怪,戾气极重,特别暴躁。
我淡淡一笑,所有的人,性格古怪的,都有原因,我做心理咨询师,见的稀奇古怪的人很多。她脾气怎么样啊?不关我事。
后来我去一个大师那里上课,持续了三年,后半程她也跟进来学习。我们还做过室友,那时候她带着孩子来学习,毕竟看她条件有限,也帮着她照顾孩子。
当时已经发现了,她脾气确实不一般,我经常能感觉到很强的戾气,而且想法很奇特,和一般人不一样。
但我能与人为善,就以人为善,没必要招惹。再说,孩子小的时候,本来事情就繁琐,她能来学习已经相当不易,还是支持一下。
对A来说,可能觉得我上的课她也上,她跟我差不多了。
后来,我们当地的一个德高望重的老师要开课,我就是在那儿做的公益。开课不太顺利,一直找不到合适的主办方。 A对老师有感恩,自告奋勇做了主办方,第1次开课,我们都跑前跑后,三天课程下来, A的脾气逐渐显露,总想吵学员。
我知道做主办方不容易,尽量扶持A做事情,私下里还跟她谈心,她暴跳如雷的时候,我让她尽量往内看,看看是不是自己内在发生了什么?每到这时候,她就说有事情不聊了。我挺无语,但是课程结束也没我啥事儿了,也就没在意。
两天下来她不仅动不动就发脾气,甚至居然动手打学员!而且是一个老学员,这可不行啊,学员其实也是客户,你把学员得罪了,人家下次怎么来付钱上课呀?我们虽然是做导师的,也不可以一怒之下就动手打人啊。
赶紧安抚,又私下里把跟A聊了聊,劝她咱们其实都是做服务,不能这么做,建议她在课程结束的时候,诚恳的跟大家道句歉,也平复一下大家的心理。毕竟今后还要招生,课程还要继续。
她没有作声,到最后一天课程结束,她跟大家告别的时候,先是激动的落泪,回顾办课程的不容易,最后用手指着大家嚣张的说:“我允许你们这么做!”满脸挑衅。
学员们这可不愿意了,纷纷表示,如果是这样,下次再也不来了。她不屑一顾,趾高气昂。
这让我很难过。而且这说明A一点都没有进步,的确,非常不利于下一步的招生。
就在我们共同的工作群里,委婉的把这事说了说。群不大,连上老师不到10个人,都是内部说事儿用的。
A暴跳如雷。
那时候真正显示了, A戾气十足的一面。之前的什么感恩,对他的帮助,她都不认了。对我恶言恶语,长篇大论的骂我。最伤心的是揭人不揭短,她拿我不挣钱这事儿说我,其实这事儿真的很丢人,心理咨询师不挣钱,是业内共同的秘密。当然现在已经挣了点钱比过去强,但这件事情当时还是非常伤我。
好在,咱是做专业心理咨询师的,心态很快调整过来。看透了A的为人,从此不再搭理她,群里的人也都是干这一行的,谁都不瞎,我也犯不着解释。
后来再招生,她公事公办的跟我微信说过话。我也公事公办的回答她,懒得多说一句话。之后我看她在课堂上表现,明显有进步,但是我仍然懒得理她。没有必要。
有一次A通知我开会。9点多的会8点通知我,但是会议并没有耽误,老师把我拉到会议群里了。事后我看到了通知。
我告诉她,微信效率低,以后有急事请打电话。
实际上,我真的很少看微信。我妈给我发了红包,我都能耽误过期。找我的人我都会告诉对方,我微信回复很慢,有事打电话。
这可把她惹得炸毛了,截了屏,发群里,连番轰炸,暴跳如雷。也真是学了不少东西,知道拿专业内的东西,长篇骂我。
实际上,真的,人的内在的一切都会投射到外界,她骂我那些话,句句可以用到她自己身上。
还说,她没有我电话,就不打!我淡定,把我电话发群里,实际上,我电话在微信介绍里,稍微仔细找一下就能找到。她之前也不可能没我电话。
A说:不存!不打!
我说:那你别打。
呵呵,本来就是做公益的,大家就是凭着爱心在一起。不给我打电话,我怕吗?
这些我不会说,群里,毕竟还要给老师面子。老师也知道她脾气坏,但是现在找不着人做主办方。上一次她和我发生争执,我曾提出来做主办方,老师又觉得换人不合适。
上次的事儿,我问共同认识的朋友,她是不是有点不正常,朋友说:你才知道啊?
这么一想,我还有点怜悯她,只是我也有脾气,不可能再跟她做朋友了。
这次她再骂我,我不会再吃那一套。特别是她叫嚣着,非说是我生气,不敢面对我自己,我都想笑了。
淡定的回复她:生气倒真没有,我就是单纯的讨厌你。
群里顿时安静了。
我又补了一句:对于我讨厌的人,我都是礼貌且公事公办。
A绝对没想到,我会这么回她,实际上,她对我不可能不心虚,但一个人太容易逃避自己的问题,把矛头对着外面了。
她的所有的暴躁,都是不敢面对自己的缘故。A其实知道自己讨人厌,也不想这样,没有人喜欢被人讨厌,但是,当把攻击性对着外在,攻击别人,就不用去面对自己羞耻的内心了。
我这么一句,算是戳到了她的痛处。打蛇就要打七寸,我也不是好惹的,我可以看明白你是怎么回事,但你别指望我惯你毛病。
第2天,她又在群里发难,说我:我觉得你是猪。还发个坏笑的表情。
呵呵,这么幼稚的把戏,也拿到群里说事儿。
我还是不惯她那毛病。直接回复:你觉得谁是猪,不关我屁事儿。我这么大的人了,还能跟你争,谁是猪?
两句话一说,她又不吭声了。
群里继续安静。
后来,她就使劲儿发表情包,刷屏。可能是怕大家看群里的聊天记录吧。老师也打电话,跟我说不要理她。我本来也懒得理她,那老师说了,肯定要给面子。
这群里头,全是心理咨询师,谁傻呀?没人瞎,犯不着解释。
冤枉你的人,其实,比你都知道你冤枉。只不过,为了她自己的目的而已。
你戾气重,我自然接,我也不跟你吵架。大不了,不打交道。
其实头条上,也有很多戾气重的人,过去我还戳几下,现在直接不解释,说的多了,拉黑。没有必要浪费时间。
网络上才是真正的戾气之地。写的东西只要阅读量大,必然就会有人骂,还有人追到后台骂。
如果讲理也罢,可以辩论辩论,有的人根本狗屁不通,一点点道理都不讲。这样的,有时间了就拉黑,没时间了,看都不用看。
一句话,不惯那毛病。
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在我们村子里常常听老人们聊这样一个故事,在5-6十年代的时候,村子里有户姓张的大户人家,家里很有钱(不愁吃穿),人丁兴旺,六畜兴旺生活过得很好。
张家为什么这么有钱呢?老人们说:张家有位能人叫张奎,这个张奎是个风水大师,懂得奇门遁甲,五行八卦,一边帮人看风水赚钱,一边把自己家的风水搞得尚峰尚水,所以家里整的是人丁兴旺,富甲一方。
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有一天晚上,张奎给一家人家看完风水,人家是盛情招待,好酒好菜摆一桌,张奎是左一杯,右一杯,喝了七八两,也就高乐高了。
酒足饭饱后张奎开始告辞主家,往回家走,但是张奎根本不是回家,在镇子上他养着一个漂亮的小媳妇,每次喝多酒他都会去镇子上,可是距离镇子2-3十公里远,有没有现在的摩托车,汽车,张奎每次都是怎么往返呢?张奎有个绝招那就是,拘鬼,坐鬼抬轿。
照常,张奎烧符念咒语,招来四鬼抬着他往镇子上敢去,一袋烟的功夫张奎就已经到了小媳妇,的床上,迫不及待的开始翻雨覆雨,借着酒劲张奎是大显神威,把小媳妇整的是十分舒爽,香汗淋漓,把屋子外面的四鬼,可看乐了,这一夜张奎也是十分的疲惫,就搂着小美人沉沉睡去,他这一睡可把屋子外面的四鬼急坏了,马上就要鸡叫了,又不能路面,实在没办法他们开始往屋子里面扔石头,终于把张奎叫醒,就匆匆忙忙抬着张奎往回赶,也不知是命该如此,还是坏事干多了,遭报应,四鬼抬着张奎正跑时,不知道谁家的大公鸡今天提前打鸣了,吓得四鬼扔下张奎急急忙忙就跑了,谁曾想正好是悬崖边上,这下子可坏了,直接就把张奎给摔死了。
从此,张家开始没落,一代不如一代,老人们说:是张奎作孽太深,祸害人太多遭报应了,在厉害的风水之术,也比不了天道。
善恶终有报,人间有轮回。 不信抬头看,老天放过谁。
2. 农民工返乡潮可能再次出现?
请点击关注【乡村关中】, 分享不一样的“三农”精彩。
举头望明月,低头思故乡。马上就到中秋节,这是我国又一传统节日,也是家人团聚的日子。不管在哪个地方,不管在做什么,在这个节日,人们都期盼团团圆圆,期盼和和美美,哪怕一句祝福的话语,都能给亲人送去亲情和关怀,送去关心和祝福,也就少了一份牵挂和思念。现在的农村人不像过去,终年厮守在家里耕种土地,而大多青壮年农民都离开家乡外出务工,在这个团圆的节日里,他们肯定思念在老家的父母和子女,想到村庄的土地和庄稼,想到朝夕相处的父老乡亲。那么,他们过中秋节回家吗?农民工的“返乡潮”会不会因为中秋的到来而提前出现?对此,作为“三农”领域民间观察员的【乡村关中】结合如今农村的情况,和外出务工人的实情况,在这个问题分析如下:
第一,中秋节农民工“返乡潮”不可能出现。中秋虽节是传统佳节,是华夏儿女团聚的日子,但对于外出务工的农民来说,增加收入是他们的根本目的。青壮年农民工肩负着一家老少的吃穿费用、承担一家的医疗保健和上学花费等等,在农村耕种土地收益低下,迫于生活压力,能多挣钱就多挣钱是背井离乡的唯一目的。有的农民工为了多挣点钱,不管是中秋节,还是其他节日,只要有活干,只要能增加收入,他们就依然坚守岗位。所在,在中秋节农民工出现返乡潮的可能性微乎其微。
第二,不能因少数农民工返乡就鼓吹“农民工返乡潮”的到来。作为农民工,他们分布在各行种业的各种岗位上,工作的灵活性、机动性和随意性很大,有活干就加班加点地干,就图能多挣点钱;没活干了,或露天下雨就休息。有活干就有收入,没活干了就吃老本。所以,中秋节前后他们只要有活干,就还是坚守工作岗位;如果没有活干,或没找到活干,或家里秋收,或老人生病等其他原因,他们也就只能迫于回家。因此,不能以极少数农民工因中秋节回家,就定义为“中秋节"农民工返乡潮来了。这是不负责任的说法。
第三,农民工返乡不返乡取决有没有活干。农民离开村庄外出务工,其根本就是增加收入,他们返不返乡,什么时候返乡,返乡多久,或大规模返乡,主要取决于他们所从事的活路多不多,或所从事的工程还有多久,以及家庭是否允许他们离开等,这些原因决定着他们是否返乡。况且,近期国家出台了保障农民工进城务工的权益,以及严厉打击拖欠农民工工资的行为。这些制度的顶层的设计,更大程度地保障了农民工务工的权益。因此,在城市有活干,农民工返乡潮并不会因为中秋节的到来,而提前到来。
第四,进城务工增加收入远远大于节日团圆的象征意义。农民工选择外出务工增加收入的意义,远远大于节日团圆本身的像征意义。这不是说他们不想家,不是他们不思亲,而是生活的重担深沉地压住他们的脊梁,现在正是开学日,孩子的学费、生活费,住宿费,家里老人的生活费用、养老费用,看病住院费用等等,这费刚需费用对他来说,才是货真价实的“硬通货”,来不得半点虚假,而至于节日的团圆意义则求次之。
总之,人常说“身无一文难倒英雄汉”,况且对于农民来说,他们还远远没有英雄的影子,只是一个普通再普通不过的人,他们只有"俯身甘为孺子牛"的坚实劲,通过踏实劳动,增加收入比过节日来得实惠,所以说“农民工返乡潮”并不会因为中秋节的到来而就急促的到来,他们是否返乡取决于他们所从事的工作,而非传统节日。因此,社会各阶层都要关心关爱农民工,是他们为城市人的生产和生活付出了千百倍努力,才他有了成里人衣食无忧、自娱乐自乐的生活状态。
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3. 有多少人过节时会给公婆钱呢?
觉得年味越来越淡了,过个年更觉得毫无意思,但还是要过,我和我爱人在我长大的城市生活,爱人家在外地,距离有些远,所以一般一年仅回一两次,大多一年回一次,所以春节都是回我爱人这边过,毕竟他父母奶奶年纪都越来越大了,尽可能多陪陪,一般过了正月二十以后才返回。
回去之后基本都出正月了,所以去我家只能是年前提前回。
婚后每年过年都会给双方父母钱,今年我爱人给了我妈3000元,(双方父母都一样,给多少根据自身情况,一年里收益好多给,收益一般少给)我妈说什么也不要,说家里有钱花,让我们自己留着,回去时被我悄悄留下放在了柜子里。
母亲知道后打来电话又是一通唠叨,还说这钱给存着,以后我有用在给我,以前给她的钱也是如此。
为了安抚母亲,告诉她双方父母都给,她说了句“他(我爱人)那边父母应该给的,毕竟回去的少,我们(我父母)这里能经常回,还给啥给。”
而公婆和奶奶那边,给了之后,奶奶也会悄悄把她自己攒的钱给我们。
觉双方父母明事理,就是做子女的最大福气。
因为离娘家近,一年里除了春节,剩下基本每个节日他都会陪我回家,而且他对我父母从不小气,不是买东西就是直接给钱。
人心都是肉长的,他对我父母不错,自然我也要对公婆说得过去,都是相互的。
4. 用三个字体现出你家乡的特色?
你好,我是春风三千里,很高兴回答你的问题。用三个字体现出你家乡的特色?
我想说的三个字是“杠赛来”!
听到这三个字,大家能猜出这三个字句话的意思吗?哈哈,我想答案应该是可能的。这三个字是山东济南地区附近方言。“杠赛来”三个字在山东话里的意思是“太很好”“挺有意思”的意思。
为什么同为一个中国每个地方都有不同的方言呢?有的朋友还会问别的国家有没有方言呢?
在这里首先谈一下我国方言形成的原因。我国方言形成的因素有很多,与地理位置、历史文化等等都有很大的关系。
一是方言与所处的地理位置有关。中国地大物博,疆域辽阔,在古代每一个朝代版图上都有几个国家并存,而每个国家的人口大都聚集在繁华的城市中,这就形成了以地域为界的语言体系,他们人口长期居住一地渐渐形成同统一的语言“方言”。
二是方言与当地的历史文化有关。我国人口众多,自古以来长期都是各民族分别聚集,他们共同的生活,有着相同的历史沉淀。古代各国之间为了争夺粮食、人口、财富经常进行战争,而且各国争夺的地域一般在黄河流域的平原地区,战争因素导致平原地区人口稀少,自古以来就有好多次移民平原地区的行动,各种语言混杂经过几千年的历史延续和文化沉淀,不同地区形成了不同地区的方言!
别的国家有没有方言呢?对的,外国一样有方言,因为所用语言语法的问题,欧美一些国家的方言听起来跟母语没有什么区别,甚至有的只是用的词汇不太相同,虽然各地的发音不同,但基本都是可以听得懂的。用我们来判断是基本上听不出不同的。
现今,随着经济进程的发展国家已经全面普及普通话教育,越来越多的人与人沟通交流使用普通话,使用普通话好处很多通俗易懂特别简单,现在一些方言区的孩子开始听不懂方言了。
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5. 各地都有哪些传统艺术?
1、綦江农民版画
重庆市綦江县是一个以农业为主的山区县,这里盛开着一朵散发着泥土芬芳的版画奇葩——綦江农民版画。
綦江农民版画将石刻、木雕、泥塑、剪纸、挑花刺绣、蜡染等古老的民间工艺融入版画之中,使版画艺术充满了生动、活泼、亮丽、质朴、稚拙、幽默等特点。
中国各地区民间艺术汇总
綦江农民版画是中国民间民族艺术的一朵奇葩,受到国内外美术界的高度赞誉。1985年,四川省文化厅、省美术家协会、重庆市政府授予綦江县“农民版画之乡”的称号;1988年2月,中国文化部将綦江县命名为“中国现代民间绘画画乡”。
2、铜梁龙灯
铜梁县位于重庆市西北部,县城距重庆市103公 里。铜梁龙灯既是彩扎的龙和灯,又是以龙和灯为道具的舞蹈,是集舞蹈、音乐、美术、手工艺品为一体的民间综合艺术。铜梁龙的特征可归纳为大、长、活三个 字。“大”不仅指体形,且指造型夸张,美工上集国画、素描、剪纸、刺绣等技巧为一体,并参考戏剧脸谱的描绘手法,彩笔走脊、描箸,着重突出龙的气质,使其 神采丰腴、气势磅礴。龙身长一般在24节左右,比例适中,舞动灵活。“活”是说舞龙操作中引入机械原理,研制出手摇、发条、电动等各种方式,使龙腾跃翻卷更加灵动潇洒,活灵活现。
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3、秀山花灯
重庆市秀山土家族苗族自治县位于渝、湘、黔、鄂四省市接壤处,那里山青水秀、人杰地灵,民族民间文化艺术极为丰富,尤以花灯最受亲睐。
秀山花灯是一种古朴、诙谐、抒情、优美、集歌、舞、打击乐、琴弦乐为一体的综合艺术。它起源于元代土著人的“跳团团”,受多种民族文化的影响,逐步演变发展为具有独特风格的民间艺术。
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花灯道具:花灯,有花有灯。花,手工剪成的各种花镶贴在灯,五彩缤纷;灯,竹篾扎制,白纸糊,贴新边,挂彩吊,分为四角、六角、方形,开道照明,吉祥如意,五谷丰登;扇,蒲扇、折扇、双扇,舞动技巧称“扇子功”,有难度;桌,原始花灯的主要道具。
秀山县素称"花灯歌舞之乡"。花灯戏源于汉族"灯儿戏",后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧,发展为一种格调新颖、歌舞动人、为汉土苗各族人民喜爱的艺术形式。
4、酉阳摆手舞
摆手舞是土家族的一种古老的民间舞蹈,它始于唐代,流传至今。
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跳摆手舞,少则数十人数百人,称“小摆手舞”;多则数千人至数万人,叫“大摆手舞”。其舞蹈形式有“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等;舞姿多模仿跋山涉 水、农事劳动、战斗姿态、岩鹰展翅、日常生活。这些舞蹈动作,舒展大方,生活气息浓郁,表现出土家人粗旷豪放的民族性格。每逢节日喜庆,土家人都要到“摆 手堂”或草坪、院坝跳摆手舞。
5、九龙楹联
九龙坡区九龙镇地处重庆西郊,辖6个自然村、4个居委会,农业人口8000余人。20余年来,九龙镇不懈地探索发展特色文化的路子,以楹联创作为龙头的群众文化活动扎根民间沃土,通过书画、篆刻等载体,十登山城,八上成都,九出三峡,七渡扶桑。
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九龙楹联以其生动的形式、高雅的格调、独特的韵味,辅以书法、金石,颇具观赏性。截至1999年底,九龙镇有3600余人次的群众已经创作出作品24000余幅,其中有万余幅作品广泛应用于人们的日常生活之中,并有260余幅偻刻在木、石、竹、砖、不锈钢等材料上常年悬挂各地;已经编印《九龙楹联》22辑,累计上万册。2000年3月,九龙楹联获得了“巴渝十大民间艺术”的称号。
6、梁平三绝
传统的梁山灯戏、梁平年画、梁平竹帘被誉为“梁平三绝”。曾被誉为川东奇葩,2000年被评为巴渝十大民间艺术之一。
梁山灯戏俗 称“包头戏”,是梁平土生土长的民间戏曲剧种。远在明正德年间(1506--1522),它就从民间“玩灯”和“秧歌戏”中脱颖而出;到清代中期,梁山灯 戏遍及城乡,逢节日盛会,筑台竞演,逐渐向周围传播,形成了长江中下游和南国13个省市数百个县、渗透几十个剧种的“梁山调腔系”。
梁平年画曾被誉为“天府之国”三大年画之一。梁平年画起源于清初,已有300多 年历史。它用浪漫主义手法,大胆的艺术提炼,以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故事等为题材,造型独特、精美,人物形象生动活泼,机智幽默,充满强烈的乡土气 息,技术上具备了动画、剪纸和漫画的效果,其画面饱满简洁,造型古朴粗犷,神态生动,构图完整,对比强烈,从视觉上给人以强烈的形式美,作为套色木刻版 画,具有极高的艺术价值,其丰富的人文内涵,久看不厌。
梁平竹帘制作工艺已逾千年历史。具史料记载,早在北宋年间,就被列为皇家贡品,饮誉天下,素有“天下第一帘”之称。
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梁平竹帘采用当地盛产的慈竹为原料,运用传统工艺,并结合书画、刺绣、植绒等多种表现手法,制作出各种形式的挂帘、屏风、装饰画及实用工艺品。它色泽典雅、工艺精细,具有浓郁的地方特色和自然风韵。
7、接龙吹打
重庆市巴南区接龙镇的民间吹打乐演奏都是有着较长历史渊源的山区乡土风情和传统文化习俗。伴随着社会的发展,根植于广大山民中,不断继承、发掘、创新的民间吹打乐形成了风格各异、色彩鲜明的特点,成为山区农村崛起的民间音乐力量。
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接龙民间吹打乐被誉为巴渝文化的一朵奇葩。其特点:品种多样、曲调丰富、师传乐班、流派纷呈。1991年接龙成立了民间吹打乐协会,时有会员500余人;1996年接龙镇成立了民间吹乐艺术团。1991年底,重庆市文化局命名接龙地区为“民间吹乐之乡”。在2000年3月重庆市文化局、重庆晚报等单位通过群众投票和专家评议的方式,评出的“巴渝十大民间艺术”中,“巴渝吹打”榜上有名,就是专指巴南区接龙镇和万盛区金桥乡的民间吹打乐。
8、木洞山歌
木洞位于重庆东面,长江南岸,是重庆市巴南区的一个镇。木洞山歌有曲调100多 种,包括劳动号子、山歌、小调,还有风俗歌、舞歌等。劳动号子有船歌、石工、搬运、作坊、农事号子和劳动歌,如跑堂调等;山歌有禾籁、神歌、盘歌、罗儿调 等,尤以禾籁和盘歌最有特色。木洞打(唱)禾籁有高腔、平腔、矮腔、花禾籁、连八句之分;盘歌除自盘外,还有对盘、连句盘,多为即兴之唱,随和自然,生动 活泼;小调有启智歌、修房歌、叙事歌、时调谣曲、吟诵调等;风俗歌有节令歌、酒歌、寿礼歌等。
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木洞人的山歌从乡村田野、小溪大河唱到了城市的文艺舞台、高等学府、影视荧屏;从长江岸边唱到了川西平原,闻名遐迩。1990年重庆市文化局命名木洞镇为“山歌之乡”
6. 常州过节费发放标准?
1.春节期间(除夕至正月十五),按照500元/人的标准,一次性兑现给留常员工稳岗补贴。
2.给予企业留人补助。春节期间,本区用工企业安排外地员工留常总人数1000人(含)以上的,给予本区用工企业20万元补助;留常总人数500人(含)—1000人的,给予本区用工企业10万元补助;
7. 一个人戾气很重是怎样的感觉?
不用惯毛病。
我认识的戾气最重的人,是一个曾经对我非常尊重,喊着老师,没事就和我微信的女性。姑且称她为A。
她其实知道自己脾气,我和她认识是在一个公益课堂上,我在那儿做了有一年公益。她脾气这么狠,自然有困惑。我对她,和所有人一样,能帮的尽量帮,所以她一开始和我关系非常好。
所谓关系好,也是她找我,虽然我很忙,A只要找我,我看在她老师老师的满口叫的份上,有什么指点的,咱都知无不言。
A那个时候对我非常感激,曾经公开哭着谢我, 这都后话。也有人跟我说,这人脾气古怪,戾气极重,特别暴躁。
我淡淡一笑,所有的人,性格古怪的,都有原因,我做心理咨询师,见的稀奇古怪的人很多。她脾气怎么样啊?不关我事。
后来我去一个大师那里上课,持续了三年,后半程她也跟进来学习。我们还做过室友,那时候她带着孩子来学习,毕竟看她条件有限,也帮着她照顾孩子。
当时已经发现了,她脾气确实不一般,我经常能感觉到很强的戾气,而且想法很奇特,和一般人不一样。
但我能与人为善,就以人为善,没必要招惹。再说,孩子小的时候,本来事情就繁琐,她能来学习已经相当不易,还是支持一下。
对A来说,可能觉得我上的课她也上,她跟我差不多了。
后来,我们当地的一个德高望重的老师要开课,我就是在那儿做的公益。开课不太顺利,一直找不到合适的主办方。 A对老师有感恩,自告奋勇做了主办方,第1次开课,我们都跑前跑后,三天课程下来, A的脾气逐渐显露,总想吵学员。
我知道做主办方不容易,尽量扶持A做事情,私下里还跟她谈心,她暴跳如雷的时候,我让她尽量往内看,看看是不是自己内在发生了什么?每到这时候,她就说有事情不聊了。我挺无语,但是课程结束也没我啥事儿了,也就没在意。
两天下来她不仅动不动就发脾气,甚至居然动手打学员!而且是一个老学员,这可不行啊,学员其实也是客户,你把学员得罪了,人家下次怎么来付钱上课呀?我们虽然是做导师的,也不可以一怒之下就动手打人啊。
赶紧安抚,又私下里把跟A聊了聊,劝她咱们其实都是做服务,不能这么做,建议她在课程结束的时候,诚恳的跟大家道句歉,也平复一下大家的心理。毕竟今后还要招生,课程还要继续。
她没有作声,到最后一天课程结束,她跟大家告别的时候,先是激动的落泪,回顾办课程的不容易,最后用手指着大家嚣张的说:“我允许你们这么做!”满脸挑衅。
学员们这可不愿意了,纷纷表示,如果是这样,下次再也不来了。她不屑一顾,趾高气昂。
这让我很难过。而且这说明A一点都没有进步,的确,非常不利于下一步的招生。
就在我们共同的工作群里,委婉的把这事说了说。群不大,连上老师不到10个人,都是内部说事儿用的。
A暴跳如雷。
那时候真正显示了, A戾气十足的一面。之前的什么感恩,对他的帮助,她都不认了。对我恶言恶语,长篇大论的骂我。最伤心的是揭人不揭短,她拿我不挣钱这事儿说我,其实这事儿真的很丢人,心理咨询师不挣钱,是业内共同的秘密。当然现在已经挣了点钱比过去强,但这件事情当时还是非常伤我。
好在,咱是做专业心理咨询师的,心态很快调整过来。看透了A的为人,从此不再搭理她,群里的人也都是干这一行的,谁都不瞎,我也犯不着解释。
后来再招生,她公事公办的跟我微信说过话。我也公事公办的回答她,懒得多说一句话。之后我看她在课堂上表现,明显有进步,但是我仍然懒得理她。没有必要。
有一次A通知我开会。9点多的会8点通知我,但是会议并没有耽误,老师把我拉到会议群里了。事后我看到了通知。
我告诉她,微信效率低,以后有急事请打电话。
实际上,我真的很少看微信。我妈给我发了红包,我都能耽误过期。找我的人我都会告诉对方,我微信回复很慢,有事打电话。
这可把她惹得炸毛了,截了屏,发群里,连番轰炸,暴跳如雷。也真是学了不少东西,知道拿专业内的东西,长篇骂我。
实际上,真的,人的内在的一切都会投射到外界,她骂我那些话,句句可以用到她自己身上。
还说,她没有我电话,就不打!我淡定,把我电话发群里,实际上,我电话在微信介绍里,稍微仔细找一下就能找到。她之前也不可能没我电话。
A说:不存!不打!
我说:那你别打。
呵呵,本来就是做公益的,大家就是凭着爱心在一起。不给我打电话,我怕吗?
这些我不会说,群里,毕竟还要给老师面子。老师也知道她脾气坏,但是现在找不着人做主办方。上一次她和我发生争执,我曾提出来做主办方,老师又觉得换人不合适。
上次的事儿,我问共同认识的朋友,她是不是有点不正常,朋友说:你才知道啊?
这么一想,我还有点怜悯她,只是我也有脾气,不可能再跟她做朋友了。
这次她再骂我,我不会再吃那一套。特别是她叫嚣着,非说是我生气,不敢面对我自己,我都想笑了。
淡定的回复她:生气倒真没有,我就是单纯的讨厌你。
群里顿时安静了。
我又补了一句:对于我讨厌的人,我都是礼貌且公事公办。
A绝对没想到,我会这么回她,实际上,她对我不可能不心虚,但一个人太容易逃避自己的问题,把矛头对着外面了。
她的所有的暴躁,都是不敢面对自己的缘故。A其实知道自己讨人厌,也不想这样,没有人喜欢被人讨厌,但是,当把攻击性对着外在,攻击别人,就不用去面对自己羞耻的内心了。
我这么一句,算是戳到了她的痛处。打蛇就要打七寸,我也不是好惹的,我可以看明白你是怎么回事,但你别指望我惯你毛病。
第2天,她又在群里发难,说我:我觉得你是猪。还发个坏笑的表情。
呵呵,这么幼稚的把戏,也拿到群里说事儿。
我还是不惯她那毛病。直接回复:你觉得谁是猪,不关我屁事儿。我这么大的人了,还能跟你争,谁是猪?
两句话一说,她又不吭声了。
群里继续安静。
后来,她就使劲儿发表情包,刷屏。可能是怕大家看群里的聊天记录吧。老师也打电话,跟我说不要理她。我本来也懒得理她,那老师说了,肯定要给面子。
这群里头,全是心理咨询师,谁傻呀?没人瞎,犯不着解释。
冤枉你的人,其实,比你都知道你冤枉。只不过,为了她自己的目的而已。
你戾气重,我自然接,我也不跟你吵架。大不了,不打交道。
其实头条上,也有很多戾气重的人,过去我还戳几下,现在直接不解释,说的多了,拉黑。没有必要浪费时间。
网络上才是真正的戾气之地。写的东西只要阅读量大,必然就会有人骂,还有人追到后台骂。
如果讲理也罢,可以辩论辩论,有的人根本狗屁不通,一点点道理都不讲。这样的,有时间了就拉黑,没时间了,看都不用看。
一句话,不惯那毛病。
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