端午祭(关于端午节的诗句有哪些)
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2024-04-26
289
1. 端午祭,关于端午节的诗句有哪些?
端午临中夏,时清人复长。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四时花竞巧,九子粽争新。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
——唐 杜甫《端午日赐衣》
浣江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
逝者良自苦,今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何在,父老空哽咽。
至今仓江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》
好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》
小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在,只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》
粽团桃柳,盈门共饮,把菖蒲、旋刻个人人。
——宋 秦观失调名《端午》词断句
舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。
难画处,激起浪花,飞着湖间雪。
画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。
——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》
朱颜老去,清风好在,未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟,菖蒲细糁,围坐从儿女。
还同子美,江村长夏,闲对燕飞鸥舞。
——宋 晁补之《永遇乐 端午》
高咏楚辞酬午日,天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意。
歌罢满帘风。
万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水。
今夕到湘中。
——宋 陈与义《临江仙》
梅夏暗丝雨,春秋扇浪风。
香芦结黍趁天中。
五日凄凉千古、与谁同?
——宋 万俟咏《南歌子 端午》
条脱闲揎系五丝。
——宋 李清照失调名《端午》词断句
沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。
慢啭莺喉,轻敲象板,胜读《离骚》章句。
——宋 杨无咎《齐天乐 端午》
淡妆浓抹,西湖人面两奇绝。
菖蒲角黍家家节。
水戏鱼龙,十里画帘揭。
凌波无限生尘袜,冰肌莹彻香罗雪。
游船且莫催归楫,遮莫黄昏,天外有新月。
——宋 赵长卿《醉落魄 重午》
年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。
——宋 赵蕃,《端午三首》其二
红藕丝,白藕丝,艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿,背符儿,“鬼”在心头符怎知?
相思十二时。
——宋 李石《长相思 重午》
醉看葵柳怀旧事,馋思樱笋梦吾庐。
向时痴绝今愁绝,自读《离骚》些老夫。
——宋 高箸《重午怀旧》
亦有鱼龙戏舞,艳晴川,绮罗歌鼓。
乡情节意;尊前同是,天涯羁旅。
涨绿池塘,翠阴庭院,归期无据。
问明年此夜,一眉新月,照人何处?
——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕
深院榴花吐。
画帘开,束衣纨扇,午风清暑。
儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。
早已有,游人观渡。
老大逢场慵作戏,任陌头,年少争旗鼓。
溪雨急,浪花舞。
灵均标志高如许,忆生平,既纫兰佩,更怀椒糈。
谁言骚魂千载后,波底垂涎角黍?
又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了,料当年醉死差无苦。
聊一笑,吊千古。
——宋 刘克庄《贺新郎 端午》
餐菊饮朝露,平生不啜 。
与龙争角黍,无乃谤湘累。
——宋 刘克庄《乙卯端午》其一
莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。
——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》
幽欢一梦成炊黍,知绿暗,汀菰几度。
竹西歌断芳尘去,宽尽经年臂缕。
梅黄后,林梢更雨。
小池面,啼红怨暮。
当时明月重生处,楼上宫眉在否?
——宋 吴文英《杏花天 重午》
斗轻桡,斗轻桡,雪中花卷棹声摇。
天与玻璃三万顷,尽叫看得几吴舫。
看龙舟,看龙舟,两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流。
棹如飞,棹如飞,水中万鼓起潜螭。
最是玉莲堂上好,跃来夺锦看吴儿。
——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三
当年忠血堕谗波,千古荆人祭汩罗。
风雨天涯芳草梦,江山如此故都何!
流棹西来恨未消,鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。
——宋 文天祥《端午感兴》三首录二
人命草头露,荣华风过尔。
唯有烈士心,不随水俱逝。
至今荆楚人,江上年年祭。
不知生者荣,但是死者贵。
——宋 文天祥《端午》
画船纵横湖水滨,彩丝角黍斗时新。
年年此日人皆醉,能吊醒魂有几人?
——宋 胡仲弓《端午》
端午节诗词选
(唐)文 秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
七律·端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
竞 渡 歌(节录)
(唐)张建封
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
节令门·端 阳
(清)李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
七 律·端午
老 舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
描写端午节的诗词欣赏
端午节是中国的一个传统节日,古代有很多描写端午节的诗词,现精选一些供朋友欣赏:
诗
五月五日
[宋] 梅尧臣
屈氏已沉死,
楚人哀不容。
何尝奈谗谤,
徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,
而追没后踪。
沅湘碧潭水,
应自照千峰。
和端午
[宋] 张耒
竞渡深悲千载冤,
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,
只留离骚在世间。
已酉端午
[明] 贝琼
风雨端阳生晦冥,
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,
无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
[明] 边贡
共骇群龙水上游,
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,
醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡
[明] 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯,
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,
舟楫何劳吊屈来 。
端午
[唐] 文秀
节分端午自谁言,
万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,
不能洗得直臣冤。
七律 端午
[唐] 殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
竞渡歌(节录)
[唐] 张建封
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
节令门·端阳
[清]李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
七律。端午
老舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
词
浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐
宋 杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。
衫裁艾虎。更钗凫朱符,臂缠红缕。扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶,醉乡深处。卧听江头,画船喧叠鼓。
菩萨蛮
宋 陈义
包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲
宋 欧阳修
五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。
念奴娇
宋 张榘
楚湘旧俗,记包黍沈流,缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪,一洗些魂离别。赢得儿童,红丝缠臂,佳话年年说。龙舟争渡,搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。青杏园林,一樽煮酒,当为浇凄切。南薰应解,把君愁袂吹裂。
喜迁莺
宋 黄裳
梅霖初歇。
乍绛蕊海榴,争开时节。角黍包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列。斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结。舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞作湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。望中水天日暮,犹见朱帘高揭。归棹晚,载菏花十里,一钩新月。
花心动
宋 史浩
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。
最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。
贺新郎
宋 许及之
旧俗传荆楚。
正江城、梅炎藻夏,做成重午。门艾钗符关何事,付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润,对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷,诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客,有谁怀古。回首独醒人何在,空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔父。
君有语,但分付。
2. 端午节的由来?
端午节,又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”之位,正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日,龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。[1
3. 端午节一般在几月份到几月份?
答:
端午节一般在五月初五。
原因:
端午节是中国传统节日之一,通常在农历五月初五这一天庆祝。
这个节日起源于中国古代,据传是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。
在端午节这一天,人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等活动,以表达对屈原的怀念和敬意。
延伸:
除了在中国,端午节也在其他亚洲国家和地区庆祝,如日本、韩国、越南等。
在这些地方,端午节也有着各自的传统和习俗。
例如,在日本,端午节被称为“端午の節句”,人们会吃粽子、赛艇、挂菖蒲等。
在韩国,端午节被称为“端午節”,人们会吃五色饭、赛龙舟、挂艾叶等。
4. 端午节可以称为佳节吗?
题主的问题是:请问,端午节可以称为“佳节”吗?
大家好,我是盛易堂文化传播唐易成。欢迎关注本号。
要回答题主这个问题,我们先来了解一下端午节以及佳节的概念。
端午节的由来
1、根据我的了解,战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原官职为右大夫,很受楚王器重。后来,屈原的改革主张当时的守旧派的反对,并且不断诋毁屈原,于是楚怀王疏远了屈原。有着远大抱负的屈原顿感怀才不遇,心情极度忧郁悲愤。在这个背景下,屈原写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
2、后来,秦国攻占了楚国八座城池,当时屈原因为不同意楚国与秦国议和,触怒楚怀王被流放。然而秦国并没有善待议和的楚怀王,还囚禁了楚怀王,楚怀王悔恨没有听屈原之言,三年后死于秦国。
3、时值五月初五,屈原在流放途中听到楚怀王死讯的噩耗,以及郢都被秦国攻破的消息,万念俱灰,泪流满面,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷自组船只来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中,用意喂饱江中水灵,以免屈原被淹死,然而终究回天乏力,屈原还是没有被救起来。
4、从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以期能够发现屈原起死回生,久而久之,五月初五日,就形成了划龙舟,投粽子的风俗,并且以此来纪念伟大的爱国诗人屈原。
5、端午亦称端五。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按玄学地支顺序推算,五月正是“午”月。所以端午节,又称为端五节。
佳节的理解
6、所谓的佳节,就是指美好的节日。一般有喜庆,团圆的寓意。
7、从端午节的由来传说看,端午节实际上是打捞投江自杀的屈原,并且投粽子等的风俗行为也算是但是祭祀的一种仪式。
8、所以来说,端午节是一个悲哀的纪念日。所以从这个意义来说,端午节不能算是“佳节”。只是民间风俗传承下来,历经各个朝代的演变,就成为现代的划龙舟竞赛、包粽子,吃粽子,喝雄黄酒,挂艾草辟邪等等风俗了。
我是盛易堂文化传播唐易成。有不同意见欢迎发表评论,喜欢的可以关注本号。
5. 端午节的起源?
端午节,又称端阳节、龙舟节、五月节等,是中国传统节日之一,时间在农历五月初五。端午节的起源和由来有多种传说和说法。
其中最为广泛流传的一个传说是关于屈原的故事。据传说,屈原是春秋时期楚国的一位忠臣,他为了不忍心看到国家的腐败和人民的疾苦,多次上书劝谏国君,但却遭到了反对派的排挤和迫害,最终被流放到汨罗江。在流放期间,屈原写下了《离骚》等许多著名的诗篇。但他对国家的忧虑和对家乡的思念一直萦绕在心头,最终在五月初五这一天投江自尽。据说当地的渔民们听到了这个消息后,便纷纷划起船只,想要寻找他的遗体,以便送葬。他们在江中划着船,扔下一些食物,希望能够避免鱼虾等水生动物吃掉屈原的身体。后来,为了纪念屈原,人们在每年的五月初五这一天举行划龙舟和吃粽子等活动,以表达对他的怀念之情。
除了这个传说,还有其他一些关于端午节起源的说法。例如,有人认为端午节起源于古代农民为了祈求好收成而在这一天祭祀土地神、龙神等。还有人认为端午节起源于古代的驱瘟避邪活动,因为五月初五是阳气最盛的时候,可以驱逐瘟疫和邪气。无论哪种说法,端午节都是中国文化传统的重要组成部分,已经历了数千年的历史,成为了人们热爱和传承的节日。
6. 端午安详是什么意思?
“端午安详”是和端午节快乐(简称“端午快乐”)相互关联的节日祝福语。 端午节最初是祭龙和夏季驱邪祛瘟的节日,是集祈福辟邪、欢庆娱乐为一体的民俗大节。 后来人们将端午节作为纪念屈原、伍子胥、曹娥及介子推的节日。 “端午节安康”源于近年一条只能“安康”不能“快乐”谣言:“端午节不能互祝‘端午节快乐’,最多互祝‘端午节安康’,因为端午节是个祭祀节日。
7. 端午和清明的区别?
二者不同,主要区别是,性质不同、节日活动不同、时间不同,具体如下:
一、性质不同
1、端午节
端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。
2、清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交,既是传统节日,也是自然节气点。
二、节日活动不同
1、端午节
扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲,吃粽子等。
2、清明节
踏青郊游、扫墓祭祖。
三、时间不同
1、端午节
节日时间:农历五月初五。
2、清明节
节日时间:交节时间在公历4月5日前后。
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1. 端午祭,关于端午节的诗句有哪些?
端午临中夏,时清人复长。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四时花竞巧,九子粽争新。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
——唐 杜甫《端午日赐衣》
浣江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
逝者良自苦,今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何在,父老空哽咽。
至今仓江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》
好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》
小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在,只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》
粽团桃柳,盈门共饮,把菖蒲、旋刻个人人。
——宋 秦观失调名《端午》词断句
舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。
难画处,激起浪花,飞着湖间雪。
画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。
——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》
朱颜老去,清风好在,未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟,菖蒲细糁,围坐从儿女。
还同子美,江村长夏,闲对燕飞鸥舞。
——宋 晁补之《永遇乐 端午》
高咏楚辞酬午日,天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意。
歌罢满帘风。
万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水。
今夕到湘中。
——宋 陈与义《临江仙》
梅夏暗丝雨,春秋扇浪风。
香芦结黍趁天中。
五日凄凉千古、与谁同?
——宋 万俟咏《南歌子 端午》
条脱闲揎系五丝。
——宋 李清照失调名《端午》词断句
沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。
慢啭莺喉,轻敲象板,胜读《离骚》章句。
——宋 杨无咎《齐天乐 端午》
淡妆浓抹,西湖人面两奇绝。
菖蒲角黍家家节。
水戏鱼龙,十里画帘揭。
凌波无限生尘袜,冰肌莹彻香罗雪。
游船且莫催归楫,遮莫黄昏,天外有新月。
——宋 赵长卿《醉落魄 重午》
年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。
——宋 赵蕃,《端午三首》其二
红藕丝,白藕丝,艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿,背符儿,“鬼”在心头符怎知?
相思十二时。
——宋 李石《长相思 重午》
醉看葵柳怀旧事,馋思樱笋梦吾庐。
向时痴绝今愁绝,自读《离骚》些老夫。
——宋 高箸《重午怀旧》
亦有鱼龙戏舞,艳晴川,绮罗歌鼓。
乡情节意;尊前同是,天涯羁旅。
涨绿池塘,翠阴庭院,归期无据。
问明年此夜,一眉新月,照人何处?
——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕
深院榴花吐。
画帘开,束衣纨扇,午风清暑。
儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。
早已有,游人观渡。
老大逢场慵作戏,任陌头,年少争旗鼓。
溪雨急,浪花舞。
灵均标志高如许,忆生平,既纫兰佩,更怀椒糈。
谁言骚魂千载后,波底垂涎角黍?
又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了,料当年醉死差无苦。
聊一笑,吊千古。
——宋 刘克庄《贺新郎 端午》
餐菊饮朝露,平生不啜 。
与龙争角黍,无乃谤湘累。
——宋 刘克庄《乙卯端午》其一
莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。
——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》
幽欢一梦成炊黍,知绿暗,汀菰几度。
竹西歌断芳尘去,宽尽经年臂缕。
梅黄后,林梢更雨。
小池面,啼红怨暮。
当时明月重生处,楼上宫眉在否?
——宋 吴文英《杏花天 重午》
斗轻桡,斗轻桡,雪中花卷棹声摇。
天与玻璃三万顷,尽叫看得几吴舫。
看龙舟,看龙舟,两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流。
棹如飞,棹如飞,水中万鼓起潜螭。
最是玉莲堂上好,跃来夺锦看吴儿。
——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三
当年忠血堕谗波,千古荆人祭汩罗。
风雨天涯芳草梦,江山如此故都何!
流棹西来恨未消,鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。
——宋 文天祥《端午感兴》三首录二
人命草头露,荣华风过尔。
唯有烈士心,不随水俱逝。
至今荆楚人,江上年年祭。
不知生者荣,但是死者贵。
——宋 文天祥《端午》
画船纵横湖水滨,彩丝角黍斗时新。
年年此日人皆醉,能吊醒魂有几人?
——宋 胡仲弓《端午》
端午节诗词选
(唐)文 秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
七律·端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
竞 渡 歌(节录)
(唐)张建封
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
节令门·端 阳
(清)李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
七 律·端午
老 舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
描写端午节的诗词欣赏
端午节是中国的一个传统节日,古代有很多描写端午节的诗词,现精选一些供朋友欣赏:
诗
五月五日
[宋] 梅尧臣
屈氏已沉死,
楚人哀不容。
何尝奈谗谤,
徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,
而追没后踪。
沅湘碧潭水,
应自照千峰。
和端午
[宋] 张耒
竞渡深悲千载冤,
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,
只留离骚在世间。
已酉端午
[明] 贝琼
风雨端阳生晦冥,
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,
无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
[明] 边贡
共骇群龙水上游,
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,
醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡
[明] 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯,
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,
舟楫何劳吊屈来 。
端午
[唐] 文秀
节分端午自谁言,
万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,
不能洗得直臣冤。
七律 端午
[唐] 殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
竞渡歌(节录)
[唐] 张建封
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
节令门·端阳
[清]李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
七律。端午
老舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
词
浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐
宋 杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。
衫裁艾虎。更钗凫朱符,臂缠红缕。扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶,醉乡深处。卧听江头,画船喧叠鼓。
菩萨蛮
宋 陈义
包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲
宋 欧阳修
五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。
念奴娇
宋 张榘
楚湘旧俗,记包黍沈流,缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪,一洗些魂离别。赢得儿童,红丝缠臂,佳话年年说。龙舟争渡,搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。青杏园林,一樽煮酒,当为浇凄切。南薰应解,把君愁袂吹裂。
喜迁莺
宋 黄裳
梅霖初歇。
乍绛蕊海榴,争开时节。角黍包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列。斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结。舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞作湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。望中水天日暮,犹见朱帘高揭。归棹晚,载菏花十里,一钩新月。
花心动
宋 史浩
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。
最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。
贺新郎
宋 许及之
旧俗传荆楚。
正江城、梅炎藻夏,做成重午。门艾钗符关何事,付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润,对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷,诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客,有谁怀古。回首独醒人何在,空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔父。
君有语,但分付。
2. 端午节的由来?
端午节,又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等,日期在每年农历五月初五,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”之位,正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日,龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。[1
3. 端午节一般在几月份到几月份?
答:
端午节一般在五月初五。
原因:
端午节是中国传统节日之一,通常在农历五月初五这一天庆祝。
这个节日起源于中国古代,据传是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。
在端午节这一天,人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等活动,以表达对屈原的怀念和敬意。
延伸:
除了在中国,端午节也在其他亚洲国家和地区庆祝,如日本、韩国、越南等。
在这些地方,端午节也有着各自的传统和习俗。
例如,在日本,端午节被称为“端午の節句”,人们会吃粽子、赛艇、挂菖蒲等。
在韩国,端午节被称为“端午節”,人们会吃五色饭、赛龙舟、挂艾叶等。
4. 端午节可以称为佳节吗?
题主的问题是:请问,端午节可以称为“佳节”吗?
大家好,我是盛易堂文化传播唐易成。欢迎关注本号。
要回答题主这个问题,我们先来了解一下端午节以及佳节的概念。
端午节的由来
1、根据我的了解,战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原官职为右大夫,很受楚王器重。后来,屈原的改革主张当时的守旧派的反对,并且不断诋毁屈原,于是楚怀王疏远了屈原。有着远大抱负的屈原顿感怀才不遇,心情极度忧郁悲愤。在这个背景下,屈原写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
2、后来,秦国攻占了楚国八座城池,当时屈原因为不同意楚国与秦国议和,触怒楚怀王被流放。然而秦国并没有善待议和的楚怀王,还囚禁了楚怀王,楚怀王悔恨没有听屈原之言,三年后死于秦国。
3、时值五月初五,屈原在流放途中听到楚怀王死讯的噩耗,以及郢都被秦国攻破的消息,万念俱灰,泪流满面,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷自组船只来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中,用意喂饱江中水灵,以免屈原被淹死,然而终究回天乏力,屈原还是没有被救起来。
4、从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以期能够发现屈原起死回生,久而久之,五月初五日,就形成了划龙舟,投粽子的风俗,并且以此来纪念伟大的爱国诗人屈原。
5、端午亦称端五。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按玄学地支顺序推算,五月正是“午”月。所以端午节,又称为端五节。
佳节的理解
6、所谓的佳节,就是指美好的节日。一般有喜庆,团圆的寓意。
7、从端午节的由来传说看,端午节实际上是打捞投江自杀的屈原,并且投粽子等的风俗行为也算是但是祭祀的一种仪式。
8、所以来说,端午节是一个悲哀的纪念日。所以从这个意义来说,端午节不能算是“佳节”。只是民间风俗传承下来,历经各个朝代的演变,就成为现代的划龙舟竞赛、包粽子,吃粽子,喝雄黄酒,挂艾草辟邪等等风俗了。
我是盛易堂文化传播唐易成。有不同意见欢迎发表评论,喜欢的可以关注本号。
5. 端午节的起源?
端午节,又称端阳节、龙舟节、五月节等,是中国传统节日之一,时间在农历五月初五。端午节的起源和由来有多种传说和说法。
其中最为广泛流传的一个传说是关于屈原的故事。据传说,屈原是春秋时期楚国的一位忠臣,他为了不忍心看到国家的腐败和人民的疾苦,多次上书劝谏国君,但却遭到了反对派的排挤和迫害,最终被流放到汨罗江。在流放期间,屈原写下了《离骚》等许多著名的诗篇。但他对国家的忧虑和对家乡的思念一直萦绕在心头,最终在五月初五这一天投江自尽。据说当地的渔民们听到了这个消息后,便纷纷划起船只,想要寻找他的遗体,以便送葬。他们在江中划着船,扔下一些食物,希望能够避免鱼虾等水生动物吃掉屈原的身体。后来,为了纪念屈原,人们在每年的五月初五这一天举行划龙舟和吃粽子等活动,以表达对他的怀念之情。
除了这个传说,还有其他一些关于端午节起源的说法。例如,有人认为端午节起源于古代农民为了祈求好收成而在这一天祭祀土地神、龙神等。还有人认为端午节起源于古代的驱瘟避邪活动,因为五月初五是阳气最盛的时候,可以驱逐瘟疫和邪气。无论哪种说法,端午节都是中国文化传统的重要组成部分,已经历了数千年的历史,成为了人们热爱和传承的节日。
6. 端午安详是什么意思?
“端午安详”是和端午节快乐(简称“端午快乐”)相互关联的节日祝福语。 端午节最初是祭龙和夏季驱邪祛瘟的节日,是集祈福辟邪、欢庆娱乐为一体的民俗大节。 后来人们将端午节作为纪念屈原、伍子胥、曹娥及介子推的节日。 “端午节安康”源于近年一条只能“安康”不能“快乐”谣言:“端午节不能互祝‘端午节快乐’,最多互祝‘端午节安康’,因为端午节是个祭祀节日。
7. 端午和清明的区别?
二者不同,主要区别是,性质不同、节日活动不同、时间不同,具体如下:
一、性质不同
1、端午节
端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。
2、清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交,既是传统节日,也是自然节气点。
二、节日活动不同
1、端午节
扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲,吃粽子等。
2、清明节
踏青郊游、扫墓祭祖。
三、时间不同
1、端午节
节日时间:农历五月初五。
2、清明节
节日时间:交节时间在公历4月5日前后。
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